O CASAMENTO E O PECADO DA FORNICAÇÃO

 

Paulo David

1 Tessalonicenses 4: 3. Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação; que vos abstenhais da fornicação;

‘Fornicar’ tem origem arquitetônica. Na Roma Antiga, as estruturas em forma de arco que sustentavam pontes, galerias e portões eram chamadas de ‘fornix’. Era sob os fórnix que as meretrizes sem local adequado para desempenhar seu trabalho ficavam.

O verbo ‘fornicare’, inicialmente, significava cobrir com uma abóbada, um arco, um fórnix. Se um romano dissesse “o salão está quase pronto, só falta fornicar” não seria mal interpretado.

Com o tempo, as damas que atuavam na fórnix passaram a ser chamadas ‘fornicatrix’ (fornicária), um nome parecido com o ‘meretrix’, e fórnix passou a ser tanto a cúpula quanto a cópula. [Ah... O jogo de palavras! ]

Na tradição religiosa, ‘Fornicare’ passou a significar ‘manter relação sexual ilegítima’, relações sexuais sem o vínculo do casamento…Inclusive, muitas traduções antigas da Bíblia apresentavam o sétimo dos Dez Mandamentos (Deuteronômio 5:18) como “Não fornicarás”. Aqui, tomava-se o sentido do adultério.

O ‘fornix’ sexual apareceu em português como fornício ou fornízio. Se o fornício resultasse numa gravidez, o filho da meretriz era pejorativamente chamado de fornizinho, um xingamento do séc XVII equivalente ao FDP atual. Hoje, fornízio, fornício e fornizinho são palavras obsoletas.

Referências: ‘Novo diccionário da língua portuguesa’, por Cândido de Figueiredo (1913); e ‘Eponímia: glossário de termos epônimos em Anatomia’, por Geraldo Fernandes (1999).

Foto: Ponte Emília, em Roma, por Patrick Denker/Flickr (2006).

Em nosso mundo injusto e hipocrita, uma das condições mais degradantes para uma mulher é a condição de prostituta.

No tempo de Jesus não era diferente, mas em nenhum momento encontramos Jesus julgando ou condenando as prostitutas.

Sabe por que?

Porque Jesus nunca pisaria a cana quebrada.

Mateus 12: 18. Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz; porei sobre ele o meu espírito, e anunciará aos gentios o juízo. 19. Não contenderá, nem clamará, nem alguém ouvirá pelas ruas a sua voz; 20. Não esmagará a cana quebrada, e não apagará o morrão que fumega, até que faça triunfar o juízo; 21. E no seu nome os gentios esperarão.

Ele sabia que nenhuma mulher torna-se prostituta por livre escolha.

Por outro lado, no Novo Testamento, o comprar favores sexuais de uma mulher sempre é tratado como um pecado sério diante de Deus.

Por que?

Por se tratar de uma forma de abuso e exploração.

Assim quando a prostituição é condenada no Novo Testamento não é propriamente a prostituta que está sendo condenada, mas aquele que a produz, que a compra, que a explora, que abusa dela.

No olhar do Novo Testamento, no olhar de Jesus, um cristão, um seguidor de Jesus, alguém que foi liberto por ele de toda forma de escravidão, nunca poderia tratar uma mulher como uma escrava, abusando dela.

Mas a religião nunca viu ou verá essa questão como Jesus a vê.

No tempo de Jesus, naquela cultura, muitas mulheres repudiadas acabavam virando prostitutas para sobreviver. Moisés havia dado permissão na lei para que um homem repudiasse sua mulher se já não a queria mais.

A religião não pode negar seu vício de origem, que se manifestou desde Caim, e que carrega a natureza do homem do pecado, o egoísmo que sempre quer controlar para poder explorar.

A própria distorção da palavra fornicação para “sexo fora do casamento”, distanciando do sentido original da palavra, “prostituição“, mostra o quanto a religião continua vendo o sexo, especialmente o da mulher, como sendo algo restrito e pertencente à propriedade do homem, e o casamento, uma forma de legalização dessa propriedade, pois num certo sentido no casamento é como se a mulher acabasse se tornando uma prostituta de um homem só, sendo obrigada a servi-lo sexualmente com exclusividade. Veja o Velho Testamento e a lei de Moisés, onde um homem poderia ter tantas mulheres quanto quisesse, reforçando a ideia de que a mulher existe para ser uma propriedade do homem.

De fato Deus inventou o amor e o sexo, a religião por sua vez inventou o casamento, como uma forma de controle do homem sobre a mulher, que não deixa de ser uma forma de escravidão, como muitas outras que a religião apoiaria em toda a história humana.

Basta uma olhada no Novo Testamento, sem o véu religioso, para compreender que o sexo só pode ser considerado pecado quando é fruto do egoísmo, quando não é consensual, quando é feito com desonestidade, mentira, quando é irresponsável, quando envolve algum tipo abuso ou sofrimento.

Um exemplo disso é o adultério, que é pecado porque envolve engano, infidelidade, traição.

Certa vez Jesus disse sobre o sábado, que este havia sido feito para o homem (seres humanos) e não homem para o sábado. Isso vale também para o casamento, vale para o sexo, vale para tudo.

Gálatas 5: 14. Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.

Esse é o único critério ensinado por Jesus para considerar alguma coisa pecado. Se viola a lei do amor ao próximo, é pecado, se é motivado por amor ao próximo, não é pecado.

Tem muito casamento que não passa de uma fornicação legalizada pela religião e pelo Estado e tem muita gente que não é casada fazendo amor de verdade.

Se o casamento tivesse sido inventado por Deus haveria na eternidade.

Lucas 20: 34. E, respondendo Jesus, disse-lhes: Os filhos deste mundo casam-se, e dão-se em casamento; 35. Mas os que forem havidos por dignos de alcançar o mundo vindouro, e a ressurreição dentre os mortos, nem hão de casar, nem ser dados em casamento; 36. Porque já não podem mais morrer; pois são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição.

A LIBERDADE HUMANA E O PROBLEMA DO MAL

Paulo David

Vou tentar resumidamente propor outro paradoxo, o paradoxo da liberdade humana e da ética de Deus ao lidar com essa liberdade.

Ao criar o homem à sua imagem e semelhança, portanto um ser livre, Deus cria com isso a possibilidade do surgimento e existência do mal, pois a existência de uma verdadeira liberdade implica na possibilidade da negação do bem e do surgimento do mal, já que o mal não é outra coisa a não ser a negação do bem. Se Deus impedisse o homem de ser mal, não haveria de fato uma verdadeira liberdade humana.

A meu ver, Epicuro equivocou-se ao propor um paradoxo entre a existência do mal e a capacidade ou não de Deus em impedir a sua existência. O verdadeiro paradoxo relaciona-se à liberdade humana e suas consequências.

A questão é, Deus ao criar o homem livre, permitiria o exercício dessa liberdade ou impediria o mal cerceando a liberdade?

João nos diz que Deus é amor e a ética do amor faz com que Deus não se permita impedir o homem de fazer suas escolhas. Assim Deus não impediu nem o surgimento, nem a existência do mal, pois para isso teria que violar a liberdade humana, mas o amor de Deus também não poderia entregar o homem às consequências de suas más escolhas, é por isso que em Cristo, Deus resolve o problema do mal tomando sobre si as consequências do mal no mundo, salvando o homem na cruz, algo que a sabedoria humana sozinha nunca poderá entender.

1 Coríntios 1: 21. Pois, visto que na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação. 22. Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria; 23. Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os gregos. 24. Mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus. 25. Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens

OS DOIS CAMINHOS

 

Paulo David

Mateus 7: 13. Entrai pela porta estreita. Pois larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à perdição, e muitos são os que entram por ela. 14. Como é estreita a porta, e apertado o caminho que leva para a vida! Poucos são os que a encontram.

Nunca essa passagem de Mateus 7:13 fez tanto sentido como tem feito nos últimos tempos para mim.

Infelizmente a grande maioria dos que se dizem cristãos, crentes, evangélicos, parecem nunca ter encontrado a porta estreita, nem parecem estar dispostos a caminhar no caminho apertado. O negar a si mesmo e o tomar a cruz, seguindo a Jesus parece ser entendido como seguir uma denominação religiosa e doutrinas de homens, aderiram a um falso evangelho, onde a satisfação do egoísmo humano, o desejo de poder, riquezas e acumulação é o espírito que parece estar guiando esses, no engano.

Essas palavras de Jesus tem um significado muito presente:

Lucas 18: 8b “Quando, porém, vier o Filho do homem, achará fé na terra?”

Mateus 7: 22. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitos milagres? 23. Então lhes direi claramente: Nunca vos conheci. Afastai-vos de mim, vós que praticais o mal!

Mateus 7: 20. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.

Paulo fala sobre o fruto do Espírito:

Gálatas 5: 22. O fruto do Espírito, porém, é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, 23. mansidão, domínio próprio. Contra essas coisas não há lei. 24. E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne com as suas paixões e desejos. 25. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.

O fruto do Espírito não se manifesta nos cultos religiosos e sim na nossa relação com o nosso próximo, que é o verdadeiro culto a Deus. João 4: 23. No entanto, vem a hora, e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade, pois o Pai procura a tais que assim o adorem. 24. Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.

Essa adoração em Espírito e verdade se manifesta no chão da vida em nossa relação com o nosso próximo, é nessa relação que manifestamos o Espírito de Cristo ou o espírito do homem

do pecado.

Dar a outra face, andar a segunda milha, entregar a túnica parece serem coisas incompreensíveis para muitos daqueles que se dizem cristãos.

Romanos 8: 6. A inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz. 7. A inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à Lei de Deus, nem em verdade o pode ser. 8. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. 9. Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.

PD

COMO LEIO A BIBLIA...

 

Paulo David

Leio a Bíblia, como livro sagrado desde que entreguei a minha vida a Jesus em 1977, portanto, há 46 anos.

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De lá para cá tenho aprendido a ler o livro para conhecer a Palavra de Deus, e melhor, deixar a palavra de Deus encontrada nas palavras do livro, saltar pra dentro de mim e se tornar Palavra Encarnada.

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Esse livro me revela, a cada dia, mais sobre verdadeira Palavra de Deus que é Jesus, a Palavra de Deus que se fez carne.

Por todos esses anos, a cada leitura deste livro, conheço mais a Palavra encarnada e ao mesmo tempo descubro que não a conheço, conheço mais sobre mim mesmo e descubro também que não me conheço, e é na fraqueza do conhecimento do desconhecimento que a cada dia sou constrangido a me render e a me entregar a esta Palavra que vai se tornando Palavra encarnada em mim.

Jamais deixarei de ler o livro pois tenho experimentado nas minhas leituras que palavras lidas se tornam a Palavra viva.

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Paulo David (inspirado num texto publicado de Carlos Bregantim)

A HISTÓRIA DE ADÃO E EVA É A HISTÓRIA DE TODOS NÓS…

 Paulo David

Romanos 3: 10. Como está escrito:

Não há um justo, nem um sequer; 11. não há ninguém que entenda,

não há ninguém que busque a Deus. 12. Todos se extraviaram,

e juntamente se fizeram inúteis.

Não há quem faça o bem, não há um sequer. 13. A sua garganta é um sepulcro aberto;

com a sua língua tratam enganosamente.

Veneno de víbora está debaixo de seus lábios. 14. A sua boca está cheia de maldição e amargura. 15. Os seus pés são ligeiros para derramar sangue; 16. nos seus caminhos há destruição e miséria, 17. e não conhecem o caminho da paz. 18. Não há temor de Deus diante de seus olhos. 23. pois todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus,

A história de Adão e Eva não foi escrita como um relato histórico de como nossos pais caíram em pecado, passando o pecado a seus descendentes, mas foi escrita, antes de tudo, como uma visão profética da história de toda a humanidade, a história de cada um de nós, de como eu e você, a partir de um determinado momento em nossas vidas, quando chegamos à consciência do bem e do mal, todos nós, sem exceção, escolhemos o mal.

O pecado sempre foi uma escolha moral pessoal e individual, nunca uma condição herdada de pai para filho. Foi e ainda é, uma escolha livre de cada homem (Adão) e de cada mulher (Eva) que nasceu e nasce nesse mundo.

O que a Bíblia chama pecado, tem a ver com o egoísmo humano, com a idolatria de si mesmo e suas consequências.

Nesse sentido o pecado acaba passando para todos os homens, não como herança, mas como influência, pois nascemos e crescemos em um mundo contaminado pelo egoísmo humano, por isso cada um de nós é tentado, e sendo tentado, acabamos caindo nessa condição.

O egoísmo do mundo chama nosso ego a se exaltar e a se tornar egoísta.

Somos tentado por nosso próprio desejo de exaltação (a serpente).

1 João 2: 15. Não ameis o mundo nem o que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. 16. Pois tudo o que há no mundo, a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo. 17. Ora, o mundo e a sua cobiça passam, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

Tiago 1: 14. Cada um, porém, é tentado por sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz. 15. Depois, havendo esse desejo concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.

Romanos 5: 12. Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.

A serpente aponta para a natureza humana, pois o homem foi feito do pó, e é do pó que a serpente se alimenta.

Tiago em sua carta afirma que somos tentado por nossa própria cobiça.

Sem entrar na questão do Diabo, o diálogo de Eva com a serpente pode ser visto espiritualmente como o diálogo do ser humano com sua própria consciência, que por sua vez, dá lugar a cobiça.

Assim todos nós um dia, ao sermos tentado, livremente acabamos escolhendo o pecado, exaltando seu próprio ego e rebelando-se contra Deus.

Daí a culpa no coração dos homens que lhes tirou a paz.

Não somos culpados pela escolha de nossos pais e sim pelas nossas próprias escolhas.

Onde não há liberdade de escolha, não há culpa, e onde não há culpa, não pode haver condenação.

A partir de nossa livre escolha pelo pecado, tentado por nossa própria cobiça, nós nos tornamos escravos do pecado, pois o pecado nos tira a liberdade de escolha, afinal de contas um coração egoísta só pode fazer escolhas egoístas.

É por isso que sem a graça salvadora, que emana da cruz de Cristo, o cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo, o homem não pode voltar a ser livre.

A graça ilumina todos os homens.

João 1: 9. A luz verdadeira que ilumina a todos os homens estava vindo ao mundo.

Só por meio da graça podem
os voltar a poder escolher livremente, escolher continuarmos escravos ou escolher “comer do fruto da árvore da vida”, que é a vida de Cristo.

Jesus Cristo foi o único homem totalmente livre do pecado, totalmente livre do egoísmo.

Ele nos revela a face do verdadeiro Deus, do Deus que negou a si mesmo, se esvaziando e se tornando um homem. Do Deus que, como homem, esvaziou-se até derramar sua vida na cruz.

Jesus viveu e morreu pelos outros. Deus vive e morre pela humanidade.

A glória de Deus é a salvação dos homens porque Deus é amor.

Por isso a cruz nos ilumina, Jesus dando a vida em nosso favor nos faz enxergar primeiramente o nosso próprio egoísmo, ele abre o caminho para sermos novamente livres.

Antes de nos salvar, a graça primeiramente nos ilumina e nos devolve a liberdade de escolha, escolha entre permanecermos em nosso egoísmo ou negarmos a nós mesmos e sermos salvos.

ELES DIZEM: “NÃO SOMOS CONTRA A VACINA, MAS DEFENDEMOS A LIBERDADE DE ESCOLHA!”…SERÁ?????

Paulo David

Induzir ao erro através de divulgação de Fake News, como tem sido feito, compromete a liberdade de escolha das pessoas.

A liberdade de escolha só pode existir a partir do momento que as pessoas possuem informações seguras, fornecidas, no caso da vacina, por autoridades científicas e não de indivíduos que não possuem nenhuma formação nesse assunto.

Nem médicos, que não são pesquisadores, têm autoridade nesse assunto.

Lembre-se que a grande parte dos brasileiros têm baixa escolaridade, muita superstição, isso os torna facilmente manipulados, quer seja por políticos, quer seja pela religião .

Como falar em liberdade de escolha quando os indivíduos já decidiram quem decidirá por eles?

E quando esses, a quem foi entregue, pelas “ovelhas” ou “gado”, o poder de decidir por todos, espalham Fake News, tipo aquele, de que “no Brasil a Covid não passaria de uma gripezinha”, ou que remédios ineficazes, combateriam eficazmente essa doença, ou “que a vacina estaria relacionada ao aumento de casos de Aids”, e que por isso, eles mesmos, os guia de cegos, não tomariam a vacina, que efeito isso trás?

O pior é que esses, que pela posição ou cargo que ocupam, e sendo portanto, formadores de opinião, não se contentam só em falar merda, mas também desdenham da doença, aparecendo publicamente sem máscaras, sempre promovendo aglomerações.

Em todas as suas falas e exemplos, promovem a desinformação, pondo em dúvidas cientistas, a OMS, os jornalistas e os veículos de informação do mundo inteiro.

Ao contrário do que afirmam defender, eles comprometem a liberdade de escolha, promovendo no lugar, a dúvida e a desconfiança em toda e qualquer posicionamento que não seja o deles.

Lembre-se, estamos falando de indivíduos que são consideradas por seus seguidores, salvadores e enviados de Deus, verdadeiros ídolos para aqueles que os seguem. O que fazem às pessoas que os idolatram, transformadas por estes em gado e ovelhas, é conduzi-las para o matadouro, trabalhando para a livre disseminação da doença.

A Bíblia, de Gênesis à Apocalipse, nos ensina que a idolatria, seja ela política ou religiosa, cega as pessoas.

Se misturar as duas, aí é o caos!

O QUE ESTÁ ACONTECENDO COM A IGREJA, O QUE ESTÁ ACONTECENDO COM O BRASIL?

Paulo David

Muitos, escandalizados diante do envolvimento de pastores em inúmeros casos de corrupção, me perguntam, como, justamente num governo que foi eleito sob o discurso da defesa de valores cristãos, pode acontecer esse tipo de coisa?

Acontece, que vários destes, que estão perplexos diante de tamanha contradição, desconhecem que a expressão “valores cristãos” pode ter significados totalmente outro dependendo de quem usa tal expressão.

Outra consideração que temos que fazer é que para entendermos de fato o que está acontecendo, precisamos antes, entender o fenômeno do neo-pentecostalismo e a influência deste na cosmovisão de grande parte daqueles que acreditam serem evangélicos.

O neo-pentecostalismo é um movimento religioso que chegou ao Brasil na segunda metade do século XX, no final dos anos 60, importado dos EUA e inspirado tanto no movimento carismático do final da década de 40 nos EUA, quanto no sionismo judeu.

Esse movimento, que se espalhou e invadiu como metástase, denominações pentecostais tradicionais e até mesmo igrejas protestantes históricas, e acabou por dar outros significados ao evangelho e ao Reino de Deus.

Isso aconteceu porque o neo-pentecostalismo se baseia em uma “ética” própria, derivada de uma teologia híbrida, uma teologia que não lê o Velho testamento à luz dos ensinos de Jesus, ao contrário, lê o novo testamento com os óculos da velha aliança. Nessa teologia de foco totalmente distorcido, Moisés, Josué e Davi tomam o lugar de Jesus, de Paulo e dos apóstolos, o que faz com que a teologia da Lei se apresente como graça, assim qualquer forma de coerção torna-se legítima e aceitável, justificadas pelos fins. Assim o Neo-pentecostalismo passou a acreditar que a igreja encontra-se nesse mundo, numa guerra santa terrena, numa espécie de guerra de conquista dos governos deste mundo, a terra de Canaã deixa de ser o céu e passa a ser a terra.

Quem não se lembra do corinho: “Vem com Josué lutar em Jericó, Jericó, Jericóóó”?

Com uma teologia e hinologia triunfalista, centrada no Velho Testamento, no sacerdócio Levítico e nas guerras e conquistas de Davi, os neo pentecostais desenvolveram um projeto de poder, baseado numa “ética de guerra”, dai, o enganar para saquear “os inimigos”, no caso, os “ímpios”, como muitos chamam os não “crentes”, torna-se uma coisa legítima entre eles. Para essa gente, desviar verbas da educação e da ciência, seria uma especie de fins que justificam os meios, um “santo botim”.

Nessa guerra “santa”, que eles dizem estar travando contra as forças espirituais do mal, vale tudo, de Fake News ao extermínio do “inimigo”, como tentam fazer com jornalistas, políticos de esquerda, movimentos sociais, ONGs, índios e jovens negros de favelas e periferias.

Essa teologia, que justifica até a ação armada, revela o interesse destes nos tesouros terrenos.

Nesse tipo de teologia, a ciência, a cultura, a informação, a luta contra o preconceito e contra a injustiça e pela liberdade, e até mesmo a própria democracia, podem ser demonizadas e vistas como ideologias anti-Deus.

Nessa cosmovisão, o “pecador” torna-se o inimigo em potencial, alguém não a ser alcançado, mas combatido. É uma teologia que em última instância acaba promovendo o ódio e o preconceito, usando da mentira e da violência, que passam a ser aceitáveis, estratégicas e legítimas, afinal de contas, estão lutando para conquistar “a terra prometida”, no caso, o Brasil, mas um Brasil ideológico, acima dos próprios brasileiros, num Deus que está acima de tudo, bem distante do Deus Emanuel que desceu para estar no meio de nós. Essa heresia medieval, repaginada e importada dos Estados Unidos, país que exterminou culturas e religiões não evangélicas, como as indígenas, mexicana e africana, está última trazida pelos escravos, tudo em nome da conquista da terra prometida e da submissão dos povos a um Deus, que nada se parece com aquele que veio ao mundo para nos salvar.

Cegos pelo desejo de riqueza e poder, esses são incapazes de se verem reproduzindo as mesmas ações e intenções dum Talibã, de um Estado Islâmico, de uma revolução Iraniana e de uma Klu Klux Klã, o que não é outra coisa senão a velha cobiça do pecado, o desejo de poder, domínio e riqueza, tentações que foram veementemente rejeitadas por Jesus, na provação do deserto, mas que infelizmente foram aceitas por muitos dos líderes da igreja nestes últimos dias.

Que Deus tenha misericórdia da igreja, que Deus tenha misericórdia do Brasil.

NÃO É O COMUNISMO QUE AMEAÇA A IGREJA E SIM O CAPITALISMO...

Paulo David

 

Denunciar as injustiças do capitalismos não faz do cristão e nem da igreja cristã comunista.

Criticar o capitalismo não implica em querer implantar algum tipo de Marxismo em seu lugar, mesmo porque, até mesmo o “comunismo” de Marx e suas contradições, mostrou-se vulnerável à sedução do capitalismo.

A grande verdade é que nunca haverá nesse mundo um sistema de governo humano imune à corrupção que se encontra no coração do próprio homem.Governos humanos, quer políticos, quer religiosos, já carregam em si a própria essência do pecado.

Homens que foram libertos do poder do pecado não querem governar outros homens.Assim, os textos citados como referencia nesse artigo não foram tirados do Manifesto Comunista, ou de algum escrito de Marx, Lenin ou algum outro escritor marxista, mas foram tirados do Novo Testamento.

Outro aspecto que preciso esclarecer é que o que tento expor nesse artigo não se aplica a todos os cristãos, nem a todas as comunidades de fé, nem a todos àqueles que em sinceridade e humildade, anunciam a palavra de Deus.

Por outro lado, falarei da realidade de uma maioria cada vez mais crescente, daí a gravidade e urgência do que tenho para dizer

É compreensível que muitos daqueles que irão fazer essa leitura não estejam familiarizados com as passagens citadas, já que pouco ou quase nada é ensinado sobre estas nos dias atuais.Esse fato, a ausência de se falar nessas passagens, deveria parece a todos nós algo assustador, mas infelizmente não é. Ao mesmo tempo, torna-se um fenômeno compreensível, afinal de contas, grande parte da liderança religiosa do cristianismo de hoje, associada indevidamente à interesses de poder, tanto políticos como econômicos, desde sempre, vem sistematicamente promovendo teorias da conspiração contra “ameaças tenebrosas”, que na idade média por exemplo eram “os bárbaros” e mais contemporaneamente, desde os tempos da guerra fria, passou a ser o comunismo. Esse seria nos dias finais, o sistema que o anticristo implantaria no mundo, daí esse medo paranoico que muitos “crentes” tem do comunismo...Mas convenientemente, não do capitalismo. 

Será que nós como cristãos nunca lemos nos Evangelhos que no mundo teríamos aflições, que o mundo nos odeia e que a perseguição, a perda de bens e até a morte sempre foram possibilidades na vida daqueles “que não são desse mundo”. Ainda que o comunismo fosse uma possibilidade em nossos dias, e não é, visto que o capitalismo financeiro se estabeleceu em todo o mundo, até mesmo em países que se auto proclamam comunistas, não encontramos nenhuma advertência no Novo Testamento aos perigos à nossa fé de algum sistema político, ideológico e econômico parecidos com o “comunismo”.

O comuníssimo não é o verdadeiro inimigo da igreja, nem a verdadeira ameaça à fé em Cristo!Ao lermos os evangelhos e todo o Novo Testamento, nos ensinos de Jesus e dos apóstolos, encontramos sim, advertências claras aos perigos de algo que mais se parece com o atual capitalismo do que com o que Marx erroneamente preconizou que se estabeleceria no mundo, o que de fato mostrou-se equivocado, tanto que desapareceu.

]O que encontramos no Novo Testamento são inúmeras advertências contra o perigo real do amor ao dinheiro e a sedução do poder, correntes que prendem os homens a este mundo e que coincidentemente são promovidos não pelo comunismo e sim pelo capitalismo.Essa mudança de foco é mais uma das artimanhas de Satanás e tem funcionado como uma cortina de fumaça que busca esconder o que espiritualmente está acontecendo ao cristianismo institucional. Hoje na grande maioria dos púlpitos (não em todos) a pregação do evangelho tem sido substituída pela promoção do sucesso, prega-se a busca de poder e riquezas, inerentes do capitalismo, isso porque os próprios pregadores deixaram-se seduzir pelos encantos do capitalismo, e acabaram eles mesmos, se tornando ricos, poderosos e influentes politicamente no mundo, daí justificarem sua própria situação, que na realidade é de decadência espiritual, com esse tipo de pregação e ensino, promovendo o que Jesus condenou.

Ainda que isso não se aplica a todos, pois Deus sempre conserva um pequeno remanescente “que não se dobrou a baal”, essa é uma realidade crescente, especialmente no meio neo pentecostal, onde prosperidade e poder são prometidos em repetitivas campanhas, com nomes bíblicos sensacionalistas, campanha das doze tribos, dos trezentos de Gideão, dos 144 mil e por aí vai, tudo isso regado a um ambiente de forte apelo emocional, de adoração musical, ofertas generosas e obediência cega a seus líderes, sejam estes chamados de pastor, bispo, apóstolo, patriarca e não vai demorar muito, surgirá o título de vice-deus.

Essa hierarquização eclesiástica de poder é uma herança romana do início do declínio espiritual da igreja e que deu origem, na idade média, à primeira denominação religiosa cristã, a mãe de todas as demais denominações.

É justamente esse plano de carreira eclesiástica que motiva muitos dentro das denominações religiosas a servirem seus superiores hierárquicos, trabalhando para agradar o homem e para o crescimento de suas denominações, e não apenas para o crescimento do Reino de Deus.

Está busca de reconhecimento e de proeminência é algo que por sua vez, alimenta o ego humano e reforça a própria natureza do pecado, o desejo de governar os outros, essa tendência da natureza pecaminosa do homem foi condenada por Jesus e não demorou muito, apareceu logo no início da igreja.

No livro de Apocalipse, nas cartas às 7 igrejas, essa atitude é chamada por Cristo de “obras dos Nicoilaítas”, que acabou evoluindo para “doutrina dos Nicoítas”, e se manifestou e continua manifestando até hoje na tendência de se fazer discípulos para si e não para Cristo, o que resultou na divisão da igreja e no denominacionalismo religioso.Essa é a razão que faz com que muitos crentes se submetam servilmente a seus líderes, o desejo de um dia submeter outros a si mesmo, o que se opõe ao ensino de Cristo em Mateus 20: 25. 

Então Jesus chamou-os a si e disse: Bem sabeis que os governadores dos gentios os dominam e que os grandes exercem autoridade sobre eles. 26. Não será assim entre vós. Pelo contrário, todo aquele que entre vós quiser tornar-se grande seja vosso servo, 27. e quem quiser ser o primeiro seja vosso escravo — 28. tal como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.

Toda essa busca de interesses pessoais, competição entre irmãos e busca pelo poder, encontra naturalização, incentivo e louvor dentro do capitalismo.O que estou tentando demonstrar é que ao adaptar-se ao espírito do capitalismo, o cristianismo abandonou sua essência em torno da pessoa e obra de Cristo, bem como pregação do evangelho do reino, que resgata e liberta o homem do poder do pecado e do engano desse mundo, pondo no lugar um outro evangelho, antropocêntrico, que na prática põe na boca de Jesus as promessas de Satanás, feitas por este ao Senhor, na tentação do deserto em Mateus 4: 8. 

“Levou-o novamente o Diabo a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor. 9. E lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.”Não tenho nenhuma dúvida que a apostasia na qual falou o apóstolo Paulo refere-se ao que estamos vendo na maior parte do cristianismo de hoje.Este cristianismo secular, enquanto instituição religiosa, é hoje, sem sombra de dúvidas, a besta que subiu da terra de apocalipse 13:11. 

Um monstro que tem aparência de cordeiro mas fala como o Dragão e que engana os que habitam sobre a terra e os levam a adorar a primeira besta, os governos e o sistema deste mundo.

Abaixo cito inúmeras passagens do Novo Testamento sobre o que a Palavra de Deus ensina sobre esse assunto:

 

Atos dos Apóstolos 20: 29. Sei que depois da minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis que não pouparão o rebanho. 30. E que dentre vós mesmos se levantarão homens que torcerão a verdade, para atrair os discípulos após si. 33. De ninguém cobicei prata, nem ouro, nem roupas. 34. Vós mesmos sabeis que estas mãos proveram o que me era necessário, e aos que estão comigo. 35. Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário socorrer os enfermos, recordando as palavras do próprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber.

 

Mateus 6: 24. Ninguém pode servir a dois senhores. Ou há de odiar a um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.Atos dos Apóstolos 2: 

 

Atos dos Apóstolos 2: 40. Com muitas outras palavras dava testemunho, e os advertia, dizendo: Salvai-vos desta geração corrompida. 42. E perseveravam na doutrina dos apóstolos, na comunhão, no partir do pão e nas orações. 43. Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais eram feitos pelos apóstolos. 44. Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. 45. Vendiam suas propriedades e bens e repartiam com todos, conforme a necessidade de cada um.

 

Atos dos Apóstolos 4: 32. Era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas eram compartilhadas. 33. Os apóstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça. 34. Não havia entre eles necessitado algum. Pois todos os que possuíam terras ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido e o depositavam aos pés dos apóstolos. 35. E distribuía-se a cada um conforme a sua necessidade.

1 Timóteo 6: 6. De fato, grande fonte de lucro é a piedade com o contentamento. 7. Porque nada trouxemos para este mundo e nada podemos levar dele; 8. tendo, porém, sustento e com que nos vestir, estejamos contentes. 9. Os que, porém, querem ficar ricos caem em tentação e em laço, e em muitos desejos descontrolados e nocivos, os quais submergem os homens na ruína e perdição. 10. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se atormentaram com muitas dores.

 

Tiago 2: 5. Ouvi, meus amados irmãos: Não escolheu Deus aos que são pobres aos olhos do mundo para serem ricos na fé e herdeiros do Reino que prometeu aos que o amam? 6. Vós, porém, desonrastes o pobre. Não são os ricos os que vos oprimem e vos arrastam aos tribunais? 7. Não são eles os que blasfemam o bom nome daquele a quem pertenceis? 8. Todavia, se cumprirdes a lei do Reino, encontrada na Escritura: Amarás o teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem.

 

Tiago 5: 1. Agora, vós, ricos, chorai e pranteai, por causa das misérias que sobre vós hão de vir. 2. As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas vestes estão comidas de traça. 3. O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram. A sua ferrugem dará testemunho contra vós e devorará a vossa carne como fogo. Entesourastes nos últimos dias. 4. Vede! O salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos e que por vós foi retido com fraude está clamando. Os clamores dos ceifeiros chegaram aos ouvidos do Senhor Todo-poderoso. 5. Deliciosamente vivestes sobre a terra e vos deleitastes. Cevastes o vosso coração no dia de matança. 6. Condenastes e matastes o justo, que não resistiu a vós.

666: A MARCA DA BESTA

Paulo David

Nos primeiros séculos os cristãos foram duramente perseguidos pelos Imperadores romanos, algo que nos chama a atenção, já que em geral, a política do Império romano era de relativa tolerância em relação as religiões dos povos conquistados.

Para entendermos a razão política-ideológica desta forte perseguição, temos que considerar, antes de tudo, que a fé cristã em si, na visão dos imperadores romanos, confrontava e ameaçava o Império em seus três principais fundamentos, o primeiro era o culto ao imperador, negado evidentemente pelos cristãos, que tinham em Jesus Cristo seu único Senhor, o segundo fundamento era a questão da escravidão, base de sustentação da economia do Império, mas totalmente antagônica a fé cristã que pregava a libertação e a igualdade entre todos os homens, o terceiro fundamento era o uso da espada, graças às guerras o império transformara-se no mais poderoso império da antiguidade, mas para os cristãos, o Reino de Deus era um reino de Paz.

Se a fé cristã viesse a se espalhar, os fundamentos do Império certamente seriam abalados.

Foram três séculos de violentas perseguições, o que contraditoriamente só contribuiu para o avanço do evangelho de Cristo e o enfraquecimento do Império.

“O sangue dos mártires era a semente da igreja e do Reino de Deus”.

Diante dessa situação, no quarto século levantar-se-ia um imperador de nome Constantino que mudaria radicalmente a estratégia do Império em relação aos cristão. Em 313 ele publica o édito de Milão, proibindo a perseguição aos cristãos, iniciando assim uma política que visava trazer os cristãos para o lado do Império.

Essa politica iniciada por Constantino e completada por Teodosio, acabaria por fazer do cristianismo a religião oficial do Império Romano e única que seria aceitável por este, nascia assim a Igreja Católica Apostólica Romana, o que contribuiria para a cristianização do Império, mas também, infelizmente, para a romanização da igreja.

Iniciava-se assim a apostasia da igreja e os fundamentos da fé cristã seriam gradativamente modificados.

Diante disso, muitos cristão que permaneceram fiéis aos ensinos de Cristo e dos apóstolos, se afastariam da igreja institucionalizada, deixando de se reunir com está.

Eram os desigrejados daquele tempo, os chamados hereges.

Uma nova perseguição começaria.

A partir daí haveria não mais uma, mas duas igrejas, uma falsa, outra verdadeira, uma, a igreja do homem, a outra, a igreja de Deus, uma unida ao estado, amante de governantes, rica e poderosa, hierarquizada pela disputa interna de poder, justificando e apoiando à escravidão em todas as suas formas e o uso das armas e a guerra, e a outra, sujeita apenas ao senhorio de Cristo, crendo na igualdade e na liberdade em Cristo, dada a todos os homens, guiada pelo Espírito de Cristo e tendo na palavra de Deus e no escudo da fé suas únicas armas.

Uma perseguidora, a outra, perseguida.

Ao lermos o livro de apocalipse vemos tudo isso que aconteceu sendo revelado diante mão à João, que viveu no tempo da grande perseguição e que terminou sua vida exilado na ilha de Patmos por causa dessa perseguição.

Essa futura união da igreja com o império romano, reveladas a João, e o surgimento de duas igrejas, uma falsa e outra verdadeira, aparecem claramente no capítulo 12, a igreja verdadeira e no capítulo 18, a igreja falsa. Leia esses dois capítulos.

Mas o que mais me chama a atenção é o que encontramos no capítulo 13 de apocalipse, no verso 18, ali Deus dá a João uma chave profética para entender a natureza da a apostasia que aconteceria.

Deus da um número para identificar a besta, o espírito do anticristo. Esse número revelado é 666.

É dito a João que era um número de um homem. Lembremos que João havia sido exilado a mando de um Imperador romano, provavelmente Domiciano.

Mas foi antes, a partir de Nero César que o Império romano começara efetivamente a perseguir sistemática e violentamente os cristãos.

Nero odiava os cristãos, especialmente por estes não o consideravam um ser divino.

Por isso o nome NERO CÉSAR tem no livro de apocalipse um significado profético muito grande.

A somatória das letras de seu nome e título divino é de fato 666.

Era comum na cultura daqueles povos os nomes terem um equivalente númerico. Por isso era claro para os primeiros cristãos, ao lerem o livro de apocalipse que 666 se referia a NERO CÉSAR, mas não a pessoa de Nero especificamente e sim ao que este nome representava.

O que Deus estava revelando a João e a nós, com esse nome e número profético, era que a marca, o número e o nome da besta estavam de alguma forma relacionados à relação da igreja com os governos deste mundo, dando a entender o Espírito Santo, e hoje sabemos disso, olhando a história passada e recente da igreja, que a apostasia iniciou-se com a união da igreja com um NERO CÉSAR romano, ou seja a apostasia veio de uma união adúltera entre a igreja e o Estado, com os poderes políticos e econômicos deste mundo.

Por isso, quando olho hoje a história do cristianismo, o seu nascimento e sua corrupção a partir da relação da igreja com os Estados, compreendo o significado do texto bíblico.

Quando estudo na história sobre a “santa inquisição”, as cruzadas, as guerras de religião que levaram católicos e protestantes na Europa a matarem uns aos outros.

Quando vejo a exploração e o genocídio colonialista dos sec XVI e XIX, feitos em nome de Deus, as duas guerras mundiais, por causa dessa disputa, e isso entre nações ditas cristãs.

Quando olho para a história dos Estados Unidos da América, que ostenta em sua moeda, a seguinte inscrição: “nós confiamos em Deus”, mas ao mesmo tempo, deve seu enriquecimento a uma política de guerras imperialistas, de extermínio de índios e mexicanos e ao preço da dor e do sangue de negros escravizados, entendo o significado das palavras de apocalipse.

Quando penso no apartheid, na África do Sul

e nos EUA, no racismo e na segregação por motivações religiosas e tantas outras abominações feitas por nações, ditas cristãs, em nome do Deus, não tenho dúvida que é à está falsa igreja, esse falso cristianismo, o Anticristo, a que João em suas epístolas e no apocalipse, se refere.

João deixa entender que o Espírito do anticristo sai e sairia de plena de dentro da igreja!

1 João 2: 18. Filhinhos, esta é a última hora; e como ouvistes que vem o anticristo, já muitos anticristos têm surgido, pelo que conhecemos que é a última hora. 19. Saíram de nosso meio, mas não eram dos nossos. Pois se tivessem sido dos nossos, teriam ficado conosco; mas isso é para que se manifestasse que nenhum deles é dos nossos.

Finalmente, quando olho hoje para o Brasil e vejo um grande número de pessoas que acreditam serem cristãs, tanto católicos, quanto evangélicos, unidos e apoiando um governo que insiste em fazer o mal, e isso usando o nome de Deus.

Cristãos dispostos a lutar com armas, dispostos a matar e a morrer, para defender um governo anticristo ou para defender seus tesouros ajuntados na terra, entendo claramente, porque a marca da besta está relacionada ao significado profético do nome Nero César.

Nero César representa a sedução do poder, do domínio, e das riquezas.

Nero César representa a força das armas.

Nero César representa a justificação da escravidão, da morte e da guerra.

Nero César representa a justificação da existência de ricos e pobres, de livres e escravos.

Nero César representa um cristianismo transformado em comércio. Comércio com a fé, ao ensinar que é possível “comprar e vender” as coisas de Deus.

Apocalipse 13: 16. E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse posto um sinal na mão direita, ou na testa, 17. para que ninguém pudesse comprar ou vender, senão aquele que tivesse o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome. 18. Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta, pois é o número de um homem. O seu número é seiscentos e sessenta e seis.

Eu já calculei.

E você?

O QUE IMPEDE A SALVAÇÃO DE TODOS SE DEUS PERDOOU A TODOS

Paulo David

Lucas 18: 9. Jesus disse esta parábola a alguns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros: 10. Dois homens subiram ao templo para orar; um era fariseu e o outro, cobrador de impostos. 11. O fariseu, em pé, orava consigo desta maneira: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens, ladrões, injustos e adúlteros, nem ainda como este cobrador de impostos. 12. Jejuo duas vezes na semana e dou os dízimos de tudo o que possuo. 13. O cobrador de impostos, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador! 14. Digo-vos que este foi justificado para sua casa, e não aquele. Pois qualquer que a si mesmo se exaltar será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilhar será exaltado.

Ultimamente tenho pensado muito sobre a condição humana. Tenho examinado as escrituras para entender de fato o que elas ensinam sobre essa condição.

Assim a cada dia o Senhor vem me dando um entendimento mais claro, tanto da natureza do pecado em nós, quanto da infinita misericórdia que Deus tem para com todos os pecadores..

Hoje mais de nunca creio que a salvação foi oferecida por Deus a todos os homens, sem distinção, e que esta salvação, se baseia única e exclusivamente na obra e nos méritos de Cristo.

Sei hoje, que se a salvação dependesse um grama que fosse de algo de bom em nós, ninguém se salvaria.

Nunca o significado de graça tem sido tão claro para mim, como tem sido agora.

Hoje entendo que a graça salvadora, se puder ser explicada, só o pode pela compreensão da própria natureza e caráter de Deus. Deus é amor, e sendo amor, ama a todas as suas criaturas, e por isso quer o bem para todas elas.

Outro aspecto da natureza e caráter de Deus é que Deus apesar de ser Deus , e poder todas as coisas, não força ninguém a aceitar a sua graça e perdão. A graça de Deus não é irresistível como parece ter ensinado Agostinho, Lutero e Calvino, caso contrário não seria graça e sim força.

Isso não diz respeito ao poder de Deus, e sim ao caráter de caráter, tem a ver com uma questão de respeito da parte de Deus às escolhas morais do homem.

Forçar o homem a escolher algo contra a sua própria vontade parece mais coisa do Diabo que de Deus.

Deus fez o homem dotado de liberdade de escolhas morais, e mesmo que o egoísmo humano por causa do pecado, o impeça de escolher render-se a Deus, o homem ainda pode escolher reconhecer seu estado de perdido.

O homem não pode se curar, nem mesmo sozinho encontrar a cura, mas pode ser honesto para consigo e reconhecer estar doente.

Assim, visto que a humanidade tinha se desviado e se corrompido a tal ponto que seria impossível para qualquer um de nós encontrar o caminho de volta para Deus, e assim se salvar, decidiu Deus, em sua misericórdia, perdoar a todos os pecadores enviando Jesus para buscar a todos e levá-los de volta para Deus.

De fato, não há bondade no homem que o torne merecedor dessa tão grande misericórdia, daí ser a misericórdia, algo que se justifica apenas e tão somente, pela natureza e caráter do próprio Deus.

Mas, se de fato é assim, se a misericórdia e o perdão foram oferecidas a todos, por que encontramos nas escrituras que muitos não serão salvos?

Se Deus perdoou a todos, e todos são igualmente pecadores, por que uns serão salvos e outros não?

Como pode ser alguém condenado no último dia, tendo sido dantes, perdoado na cruz?

Confesso que no passado, esse assunto era um pouco obscuro para mim, uma questão difícil de entender, e mais, de explicar.

Sei que Calvinistas e Arminianos já se desgastaram tentando dar uma explicação convincente à esta questão.

Para Calvinista o fato da salvação ser obra exclusiva de Deus, é Deus, que por alguma razão que só a Ele pertence, quem escolhe salvar alguns e deixar de salvar outros...

Para Arminianos, mesmo que a salvação seja obra exclusiva de Deus, a nós pertence a escolha de aceitar ou não essa salvação, e assim temos um mérito, o mérito da escolha.

Mas aí vem duas questões:

Um Deus que é amor, escolheria salvar uns e outros não?

Um pecador orgulhoso e egoísta, escolheria servir a Deus?

Acredito que essa questão tem sido mau colocado desde a sua origem.

Temos olhado essa questão no lugar errado.

O problema do porquê de muitos não serem salvos não pode ser explicado na escolha de Deus de salvar, nem na escolha humana de ser salvo.

Essa questão vem antes da relação de Deus para com o homem ou a do homem para com Deus.

Ao me ver a resposta à está questão está na relação do homem para consigo mesmo.

A meu ver existe uma outra forma de olharmos essa questão.

Existe uma outra explicação para o porquê de alguns não se salvarem.

Não há dúvidas para mim que Deus de fato perdoou a todos e escolheu salvar a todos, e que a salvação não necessita de nenhuma cooperação ou escolha humana para com Deus para ser alcançada.

Vamos lembrar que até a fé é dom de Deus.

Efésios 2: 8. Pois é pela graça que sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós, é dom de Deus; 9. não das obras, para que ninguém se glorie.

Não somos nós que buscamos a Deus, é Deus que nos busca e é Ele que nos encontra.

Deus ama, escolhe e perdoa a todos em Cristo Jesus, no entanto seu amor e seu perdão podem não alcançar os nossos corações por alguma resistência em nós mesmos.

Isso acontece quando, mesmo pecadores, nos recusamos a reconhecer-nos como tal, pois insistimos em confiar em nossos próprios méritos e justiça.

E é justamente por causa dessa atitute que existem tantas religiões no mundo. A fé que o homem tem em seu próprio esforço, mérito e justiça para conquistar o favor de Deus,a salvação.

Sim, Jesus ao perdoar a todos, pode salvar a todos, mesmo o pior dos pecadores, mas a verdade é que o perdão, dado por amor, não tem efeito naquele que não reconhece sua culpa, o seu pecado, e assim, não sente nenhuma necessidade do perdão.

Nessa condição, o pecador, apesar de perdoado, não é beneficiado pelo perdão, não é alcançando pelo amor de Deus, não recebe a fé, não pode mudar o seu caminho, nem ser salvo por Deus.

Quando confiamos em nossa própria justiça religiosa e/ou moral, mentimos para nós mesmos, assumimos um discurso e aparência de piedade que sabemos que não temos.

Vivendo nessa mentira é muito difícil sermos alcançados pela misericórdia de Deus e sermos salvo.

A salvação vem a nós, única e inteiramente pela graça, e nunca por nossa própria justiça e merecimento.

Assim não é uma questão de Deus nos ter escolhido ou de nós termos escolhido a Deus. Tem a ver com uma escolha, mas a escolha entre verdade e mentira no íntimo do nosso ser.

Para Deus é mais fácil salvar um assassino que se reconhece como tal, do que salvar um religioso se acha santo, e não é!

Não podemos ser salvos por nossos próprios méritos, simplesmente porque não os temos. Isso é a verdade.

1 João 1: 8. Se dissermos que não temos pecado nenhum, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós.

Quando o nosso Senhor esteve na terra, salvou a muitos pecadores que encontrou pelo caminho, publicanos, adúlteros e adúlteras, ladrões, meretrizes e muitos outros, mas não conseguiu salvar muitos religiosos, pois estes se escondiam por trás da mentira da religião.

Começo a acreditar que o inferno é o lugar de um único tipo de pecador, o hipócrita. Se de fato for assim e eu estiver correto na minha interpretação, as passagens do novo testamento que listam os pecadores que irão para o inferno, como os adúlteros, ladrões, sodomitas, idólatras, mentirosos e outros, devem ser entendidas não sobre o ponto de vista dos pecados em si, mas da hipocrisia daqueles que mesmo cometendo pecado, vivem como se não os cometessem.

Esses pecadores vão para inferno por causa da hipocrisia, já que Deus na cruz perdoou todos os pecados da humanidade.

Quando somos hipócritas, nos tornamos fiscal da vida alheia, adquirimos um discurso moralista e exarcebado para encobrir nossa vida de imoralidades.

Muitos de nós, dizendo servir a Deus na igreja, somos como Judas, que era ladrão, recebendo dinheiro e até mesmo glória que pertence somente a Deus.

Outros de nós passam uma vida inteira escondendo sua verdadeira sexualidade, para serem aceitos e admirados pelos seus, muitas vezes escondendo-se por trás de um discurso homofóbico, machista e misógino, como disfarce religioso. Alguém já disse que temos a tendência de perseguir nos outros os fantasmas que nos atormentam.

Outros de nós ainda nos apresentamos como defensores da família tradicional para esconder uma vida de adultério, ou dizemos que somos contra o aborto porque defendemos a vida, quando nunca realmente nos importamos com a vida das crianças abandonadas e que passam fome.

É isso tipo de coisa, uma vida de mentira que pode levar os pecadores para o inferno.

É porque uma vida de mentira e hipocrisia pode nos levar para o inferno?

Porque quando somos hipocritas, fazemos Deus mentiroso.

1 João 1: 10. Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós.

Ninguém irá para o inferno por causa dos pecados mas por causa da vida de mentira e de hipocrisia.

Deus ama a todos os pecadores, perdoa a todos os pecadores e a todo tipo de pecado.

Deus tem poder e graça para salvar a todos pecadores, mas a hipocrisia parece ser um tipo de pecado auto imune ao perdão.

O hipócrita não se deixa perdoar, e não se deixa perdoar porque tem prazer na mentira e não quer assumir sua culpa diante de Deus e dos homens, assim nega ter necessidade de perdão e despreza o que Cristo fez por ele.

Para o hipocrita o pecador é sempre o outro e o culpado e devedor acaba sendo Deus!

O hipócrita ao ter prazer numa vida de mentira, comunga com o espírito de Satanás, sendo por isso o próprio Diabo.

João 6: 70. Respondeu Jesus: Não vos escolhi eu aos Doze? Contudo, um de vós é um diabo.

Infelizmente essa é a realidade. Jesus falando sobre a hipocrisia dos religiosos que diziam servir a Deus, mas queriam matá-lo, disse a eles em João 8: 44. “Vós pertenceis ao vosso pai, o Diabo, e quereis executar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, pois não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, pois é mentiroso e pai da mentira.”

Fica a nós a advertência de Jesus:

Lucas 12: 1C “Tende cuidado com o fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.”

 

O BATISMO QUE NOS SALVA DE NÓS MESMOS...

 

Paulo David

1 Pedro 3: 16. Tende uma boa consciência, para que, naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, fiquem confundidos os que blasfemam do vosso bom procedimento em Cristo. 15. Antes santificai Cristo, como Senhor, em vosso coração. Estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós. 17. Melhor é que padeçais fazendo o bem (se a vontade de Deus assim o quer) do que fazendo o mal. 18. Pois Cristo padeceu uma única vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus. Ele, na verdade, foi morto na carne, mas vivificado pelo Espírito, 19. no qual também foi e pregou aos espíritos em prisão, 20. os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava, nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca. Nela poucas (isto é, oito) almas se salvaram através da água, 21. que também agora, por uma verdadeira figura — o batismo — vos salva, o qual não é o despojamento da imundícia da carne, mas o compromisso de uma boa consciência para com Deus, por meio da ressurreição de Jesus Cristo, 22. que está à direita de Deus, tendo subido ao céu; a ele estão sujeitos os anjos, as autoridades e as potestades.

Marcos 10: 38. Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis. Podeis vós beber o cálice que eu bebo, ou ser batizados com o batismo com que eu sou batizado?

Mateus 16: 24. Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. 25. Pois aquele que quiser salvar a sua vida a perderá, mas quem perder a sua vida por amor de mim a achará.

Mateus 3: 11. Eu vos batizo com água, para arrependimento. Mas depois de mim vem aquele que é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.

Talvez um dos ensinos do Novo Testamento que menos tenha sido compreendido foi o que diz respeito ao assunto do batismo e seu significado e importância na salvação. Lendo

Hebreus 6:1 e 2, (1. Pelo que, deixando os ensinos elementares da doutrina de Cristo, prossigamos para a perfeição, não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e da fé em Deus, 2. o ensino sobre batismos e imposição de mãos e sobre a ressurreição dos mortos e o juízo eterno.) Nessa passagem, o escritor de Hebreus, ao falar dos ensinos elementares da doutrina de Cristo, ele cita “o ensino sobre batismos”.

Por que o escritor se refere a batismos e não a batismo?

Ao lermos o Novo Testamento com atenção percebemos que tanto Jesus, nos evangelhos, como nos demais escritos do Novo Testamento, ao falarem sobre batismo, não estão falando sobre uma única experiência, é que no Novo testamento encontramos pelo menos referência a dois tipos de batismos.

A primeira referencia ao batismo diz respeito ao rito realizado por João no Jordão, que com água batizava àqueles que vinham até ele confessando estarem arrependidos de seus pecados.

Encontramos nos evangelhos e no livro de Atos que esse rito foi também praticado posteriormente pelos discípulos de Jesus.

João 4: 1. “Quando os fariseus ouviram que Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João, 2. se bem que Jesus não batizava, e sim os seus discípulos,”.

Uma outra referência sobre batismos foi dado primeiramente pelo próprio João Batista e confirmados pelo ensino de Jesus e dos apóstolos, o batismo com o Espírito Santo e com fogo, o que por sua vez parece tratar de dois aspectos de um mesmo batismo.

As religiões cristãs fundamentalistas, influenciadas pelo ritualismo romano, fizeram dessa primeira referência ao batismo, a do batismo com água, um sacramento, algo de alguma forma, necessário à própria salvação, mais tarde, com o movimento pentecostal protestante e carismático católico, passaram a dar ênfase também ao outro batismo, o batismo com o Espírito Santo, ainda que distorcendo ou reduzindo seu significado e importância em relação ao primeiro.

É curioso que João, o evangelista, faz questão de citar em seu evangelho que o próprio Jesus não batizava ninguém com água.

O Novo Testamento nos ensina que somos salvos única e suficientemente pela obra de Cristo na Cruz, deixando claro que nenhuma obra ou rito realizado por homens pode acrescentar algo à nossa salvação, e assim, quando Marcos afirma no seu evangelho no capítulo 16: 16. “Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado.”, ele não poderia estar se referindo ao batismo com água. Se o batismo com água estivesse incluso na obra do evangelho, Paulo não teria feito a seguinte declaração em 1 Coríntios 1: 14. Dou graças a Deus porque a nenhum de vós batizei, senão a Crispo e a Gaio, 15. para que ninguém diga que fostes batizados em meu nome. 16. Batizei também a família de Estéfanas; além destes, não sei se batizei algum outro. 17. Pois Cristo enviou-me não para batizar, mas para evangelizar; não com sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo não se faça vã. “Pois Cristo enviou-me não para batizar, mas para evangelizar;”.

Mas alguém poderia questionar esse pensamento dizendo, mas e a grande comissão de Mateus 28:19?

Vamos ler: Mateus 28: 19. “Portanto, ide e fazei discípulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo,” Aqui Jesus não está dando mandamento aos apóstolos de fazer discípulos, batizando-os? Será que o apóstolo Paulo desconhecia ou discordava deste mandamento de Jesus?

Evidentemente que não!

Você já parou alguma vez para pensar a possibilidade de que Jesus na grande comissão poderia não estar se referindo ao batismo com água e sim ao batismo com o Espírito Santo?

Leiamos em Atos dos Apóstolos 8: 14. Quando os apóstolos que estavam em Jerusalém ouviram que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. 15. Quando chegaram, oraram para que recebessem o Espírito Santo, 16. porque sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus. 17. Então lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo.

Assim, atribuir a um rito simbólico, praticado num contexto cultural da transição do velho para o novo testamento, algum valor para a salvação

, é não ter entendido ainda a suficiência da obra de Cristo, e que a inclusão do batismo com água como sacramento, necessário de alguma forma à salvação esteja relacionado à formação de uma hierarquia de poder na igreja e à necessidade de dar a estes “pastores” e “bispos” dessa igreja institucionalizada e hierarquizado, um instrumento de domínio e controle sobre o povo. O perigo que o próprio Paulo havia enxergado em seus dias.

Lendo o texto de Marcos sobre o batismo que salva, não tenho dúvida que se trata do batismo com o Espírito Santo e com Fogo. Entendemos isso a partir dessa afirmação de Jesus em Mateus Mateus 16: 24. Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. 25. Pois aquele que quiser salvar a sua vida a perderá, mas quem perder a sua vida por amor de mim

a achará.

Precisamos do batismo com Espírito Santo para passar pelo fogo purificador do sofrimento. Precisamos do batismo do Espírito Santo é do fogo para sermos salvos de nós mesmos, da vida do EGOÍSMO, a raiz de todo o pecado.

Não desprezando algum valor simbólico-cultural que possa ter os ritos religiosos, é muita ingenuidade supersticiosa acreditar que um rito, consistindo em um pastor, bispo ou padre, de derramar ou mergulhar em água uma criança ou um adulto, possa salvar espiritualmente alguém. A salvação, ensinada no Novo Testamento, nos foi dada única, exclusiva e suficientemente pela obra de Cristo na cruz. E por está salvação já ter sido realizada, que Cristo, vencedor, ressurrecto e glorificado, pode derramar sobre nós e em nós o seu Espírito Santo, para nos dar poder para vencer nosso eu egoísta, a raiz de todo o pecado, que diante dos sofrimentos e provações da vida, este Espírito se torna um fogo que queima toda a palha. A isso o Novo Testamento chama de obra de santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.

1 Coríntios 3: 11. Pois ninguém pode pôr outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. 12. E, se alguém sobre este fundamento levantar um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13. a obra de cada um se manifestará, porque o dia a demonstrará. Pelo fogo será revelada, e o fogo provará qual seja a obra de cada um. 14. Se a obra que alguém edificou sobre ele permanecer, esse receberá galardão. 15. Se a obra de alguém se queimar, sofrerá perda; o tal será salvo, todavia como pelo fogo.